毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》读后感
读中学的时候开始知道毕淑敏的名字，只是那时的年岁并无法真正撷取散文之美，只爱啃一些大部头小说，虽说也一径是囫囵**，未曾汲取多少营养。渐离恣意轻狂的年少岁月后，反而突然开窍似地稍稍能读出一点散文的精义，方才将自己的阅读范围又拓宽一些。
有时不得不作如此想，读书的品类难道真与年龄有关系？或许真是这样，诚如我早已对言情类小说淡了心思。书籍是我与这个世界相拥的主要方式之一，扪心而讲，言情小说并不能达到这一功能，反而容易使人沉溺于虚幻，禁锢了思想。青葱时光热衷于言情，轻熟岁月品味散文，或许才叫相得益彰吧。
散文之好在于其意之精集，短小精悍，不必特意留出大段的时光来，也不必忍受读之未竟的心痒，可随手捧读，也随手搁下，若是精妙深蕴之文，其回味无穷，丝毫不担忧时间的间隔贻误了文义的领略。就我个人读书感受而言，比较起毕淑敏的小说作品，我更喜欢她的散文、游记类文章，除了以前在图书馆借读的数本外，家中也囤了不少她的散文类作品集。读她的文字，总喜欢用一个被我自行篡改的词来形容：兰心蕙笔。
我想，没多少人真心喜欢被别人倚老卖老地教导吧？尤其是意气风发的年少时分，表面上对长辈的谆谆教诲唯唯诺诺，心里其实一直不停地翻着白眼吧？要我看，散文最容易被写成讲大道理的文章，这样的文章恐怕也最易受人排斥。幸好，人生经历丰富的毕淑敏不是个爱讲大道理的人。
但就我猜测，仍会有人不喜欢她的文章。或许是基于医者的理性和道德，她的笔锋总是冷静而温柔，平和而清澈，文中倾尽了她对人的关怀和悲悯，对生命对生活的感悟和热爱，真诚而质朴，行文有条不紊到有些循规蹈矩，这种不走特立独行不搞怪辟奇的行文方式，于现下某种求奇心态似乎相距甚远，对于某些追求与众不同、天马行空的人群来说，也许是老套了。但谁又能说，生活的原味和幸福的底色，不正就是这样的祥和平静和温暖质朴构筑而成的吗？
摩挲着《愿你与这世界温暖相拥》温厚的纸页，欣赏着书中一副副精美的插图，品析那贴心的字字句句，是一种别样舒服的阅读享受，文字本身是冰冷而无感的，却可以由一支温暖的笔组成这样温暖的怀抱，予己予人。
拓展阅读
1、《悲惨世界》读后感
《悲惨世界》是法国维克多·雨果的作品，描绘了1851年拿破仑惨败滑铁卢到1833年在巴黎人民举行七月王朝起义的法国社会生活。
《悲惨世界》是一部探讨社会问题的作品，动笔于1845年，直至1862年才出版。冉阿让原是一个贫农出身的工人，偷了一块儿面包，被捕入狱十九年。后又有偷窃行为，但被米里艾主教感化重新做人。成了乐善好施的大富翁，并推为市长。可又因为暴露身份再次入狱。逃出后完成了女工芳汀的遗愿，救出她的孤女珂赛特。后又不断遭到通缉。后来，珂赛特与贵族青年马留斯产生了爱情。经历了种。种磨难在一起。冉阿让老了，珂赛特大了。马留斯与珂赛特一起跪在老人的病榻前二人紧紧握住老人的手，冉阿让安详地离开了人世。
《悲惨世界》我已读了多次，每读一次我都会被深深的感动一次。令我印象最深的是马留斯与一些年轻人的对话。年轻人说：“拿破仑扼杀了法国大**养育的自由婴儿！”可马留斯却认为拿破仑是一位伟大的英雄。马留斯说：“这个世界上恐怕还没有什么是凭借个人力量改变历史更伟大的吧！”这时，一个一直未曾开口说话的青年，忽然镇静地对他说：“我觉得最伟大的应该是使大家都享有充分的自由！”这句话让马留斯感到无比惭愧，他默默的低下了头，好像被人当头打了一棒。从此，马留斯便投入到了轰轰烈烈的**运动之中。比起马留斯，我更欣赏那个青年。是啊！如果让大家都不能享有充分的自由，又如何能谈上“最伟大”呢？比如说：你在某一方面有了巨大的成就，为人类做出了巨大的贡献，可你却连让一只你的笼中鸟飞回大自然都不愿意的话，你又如何谈得上最伟大？鸟儿也有它们的自由，你不能使他们自由，你谈不上最伟大。我们人也一样，在以前，许多有钱人家会找家丁如：女仆、园丁、管家……许多人都必须尽心尽力的伺候他们的主子，没有自由更不能想干什么就干什么。一切都是主子做主自己若不听话就随时可能人头落地。不过好在现在这些情况少了很多。一个人可以凭借个人力量改变历史是很伟大，但能使大家都享有充分的自由才是最伟大的！
《悲惨世界》就是这样，一本以冉阿让的一生充满牢狱与苦役和颠沛流离的痛苦，作为主要线索来反映当时的情况的一本书，令我印象深刻！
2、《悲惨世界》读后感
这部小说是雨果的一部传世之作创造了一部法国现代社会生活和*生活的长篇史话。以冉阿让的命运作为主线逐渐展开。
小说里的主人公冉阿让的命运极为悲惨，他只不过投了一个面包，就在牢中过了十九年，经过了长期的牢狱之苦，终于获得了自由。当他一无所有地走上社会而又陷入衣食无着的困境时，受到了善良的主教的关照，他用主教的钱，办起了工厂，又被民众选举为马德兰市长。然而，由于冉阿让犯有前科，尽管他身体强壮，但仍无法被社会所接受，就连他的好意有时也往往会遭人误解……冉阿让又一次被捕了，他被戴上了终生监禁的红帽子，在船上服役，一个海员在修理桅杆时不慎掉进大海，冉阿让不顾安危救了他，自己却失足掉进了大海。后来，在法国大**的战场上，他又英勇无畏，在枪林弹雨中救助别人。然而，在他死的时候，他只见了一眼他的女儿，让他给冉阿让竖一块无名的石碑，就死去了。
我想，冉阿让只不过是因为饥饿，偷了一个面包，就做了十九年的牢。出来以后，他做了那么多的好事，来弥补他那当年的过错。但是社会、人民为什么不能接受他呢，难道都不相信他会洗心革面，做一个好人吗？他原本是一个善良的人，是因为受到了社会的残害、法律的制裁，以及现实的冷酷。这些，早已经改变这个人，让他变成一个野兽，结果他偷了主教的银器，有人把他逮到后带到主教这里，主教却说这些银器是他送给冉阿让的，冉阿让很受感动，从此以后，他变得乐于助人，却还是不被社会所接受，他为人善良，以爱制“恶”，做尽了无数的好事，最终却还是没有得到善良的酬报，含泪而亡了。他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性。不是说善有善报，恶有恶报这句古话，为什么在这里却得不到应验，冉阿让死的还是那么凄惨，他的努力还是没有被人民、被社会认可。
小说描写了法国大**前夕社会各个阶层人民的不同命运，揭示了当时社会的重重矛盾，反映了法国社会的现实生活，歌颂了人性的善良和纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。
3、《悲惨世界》读后感
《悲惨世界》是一篇饱含人性但也蕴含着社会残忍的文章。冉阿让仅仅打碎了一块玻璃偷了一块面包便判了五年牢狱，又因别人制造的“机会”多坐了十四年牢。或许他是有罪的，但他的初衷是拯救他姐姐七个孩子，但是因为这种社会的黑暗，导致一个本就在绝望边缘的家庭走向毁灭。
而冉阿让也是幸运的，他碰到了米里哀先生，一个正直而伟大的神父引他走向光明之路，使冉阿让在许多艰难抉择前选择牺牲自己而保护那些无辜的人遭受迫害。他拯救了芳汀，珂赛特，马吕斯等等一些饱受社会黑an残迫的人。但自己的内心中也却闪过无数挣扎，他肯为自己的自私作*，在当时法国那段黑暗的时代漩流中没有选择与别人一样自甘堕落。他把自己全部奉献给了社会，尽自己最大的能力保护人民。所以尽管他曾经是苦役犯，但他仍然是值得我们敬佩的！
悲惨世界，因为社会是灰暗的，在黑暗之中，人性的丑陋暴露无遗，也只有在这样的黑暗中，正直向善的人犹如希望之光一点一点迎接着黎明！
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