古人关于清明节的诗歌

发布时间: 2025-08-05 09:40:35

古人关于清明节的诗歌

《途中寒食》

(唐)宋之问

马上逢寒食,途中属暮春。

可怜江浦望,不见洛桥人。

北极怀明主,南溟作逐臣。

故园肠断处,日夜柳条新。

《寒食》

(唐)韩翃

春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。

《闾门即事》

(唐)张继

耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。

(唐)杜牧

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

(宋)王禹俏

无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

(宋)吴惟信

梨花风起正清明,游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》

(宋)杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶?

远山枫外淡,破屋麦边孤。

宿草春风又,新阡去岁无。

梨花自寒食,进节只愁余。

《郊行即事》

(宋)程颢

芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;

兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;

莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;

况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上省墓》

(明)高启

满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过,几家墳上子孙来?

《清江引 清明日出游》

(明)王磐

问西楼禁烟何处好?

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,

探莺花总教春醉倒。

【唐】白居易

好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇,遥听弦管暗看花。

清明日登老君阁望洛城赠韩道士

【唐】白居易

风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。

何事不随东洛水,谁家又葬北邙山。

中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。

冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。

清明日观妓舞听客诗

【唐】白居易

看舞颜如玉,听诗韵似金。

绮罗从许笑,弦管不妨吟。

可惜春风老,无嫌酒盏深。

辞花送寒食,并在此时心。

清明日送邓芮二子还乡

【唐】戴叔伦

钟鼓喧离日,车徒促夜装。

晓厨新变火,轻柳暗翻霜。

传镜看华发,持杯话故乡。

每嫌儿女泪,今日自沾裳。

寒食清明日早赴王门率成

【唐】李峤

游客趋梁邸,朝光入楚台。

槐烟乘晓散,榆火应春开。

日带晴虹上,花随早蝶来。

雄风乘令节,馀吹拂轻灰。

【唐】李建勋

他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。

唯有杨花似相觅,因风时复到床前。

湖寺清明夜遣怀

【唐】李群玉

柳暗花香愁不眠,独凭危槛思凄然。

野云将雨渡微月,沙鸟带声飞远天。

久向饥寒抛弟妹,每因时节忆团圆。

饧餐冷酒明年在,未定萍蓬何处边。

清明后登城眺望

【唐】刘长卿

风景清明后,云山睥睨前。

百花如旧日,万井出新烟。

草色无空地,江流合远天。

长安在何处,遥指夕阳边。

清明日曲江怀友

【唐】罗隐

君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。

二年隔绝黄泉下,尽日悲凉曲水头。

鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。

【唐】孟浩然

帝里重清明,人心自愁思。

车声上路合,柳色东城翠。

花落草齐生,莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆,酌茗聊代醉。

【唐】孙昌胤

清明暮春里,怅望北山陲。

燧火开新焰,桐花发故枝。

沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。

不及林间鸟,迁乔并羽仪。

清明日忆诸弟

【唐】韦应物

冷食方多病,开襟一忻然。

终令思故郡,烟火满晴川。

杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。

唯恨乖亲燕,坐度此芳年。

【唐】韦庄

蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火,上相闲分白打钱。

紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画秋千。

游人记得承平事,暗喜风光似昔年。

【唐】温庭筠

清娥画扇中,春树郁金红。

出犯繁花露,归穿弱柳风。

马骄偏避幰,鸡骇乍开笼。

柘弹何人发,黄鹂隔故宫。

同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴

【唐】张籍

郡内开新火,高斋雨气清。

惜花邀客赏,劝酒促歌声。

共醉移芳席,留欢闭暮城。

政闲方宴语,琴筑任遥情。

清明日自西午桥至瓜岩村有怀

【唐】张继

晚霁龙门雨,春生汝穴风。

鸟啼官路静,花发毁垣空。

鸣玉惭时辈,垂丝学老翁。

旧游人不见,惆怅洛城东。

【唐】郑准

吴山楚驿四年中,一见清明一改容。

旅恨共风连夜起,韶光随酒著人浓。

延兴门外攀花别,采石江头带雨逢。

无限归心何计是,路边戈甲正重重。

【宋】高翥

南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。

【宋】黄庭坚

佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公候。

贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。

【宋】王禹

无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。

【唐】杜甫

朝来新火起新烟,湖色春光净客船。

绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。

胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。

不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。

虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。

钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。

此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。

寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。

十年蹴踘将雏远,万里秋千习俗同。

旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。

秦城楼阁烟花里,汉主山河锦绣中。

风水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。

长安清明言怀

【唐】顾非熊

明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。

九陌芳菲莺自啭,万家车马雨初晴。

客中下第逢今日,愁里看花厌此生。

春色来年谁是主,不堪憔悴更无成。

清明日园林寄友人

【唐】贾岛

今日清明节,园林胜事偏。

晴风吹柳絮,新火起厨烟。

杜草开三径,文章忆二贤。

几时能命驾,对酒落花前。

清明日与友人游玉粒

【唐】来鹄

几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。

归穿细荇船头滑,醉踏残花屐齿香。

风急岭云飘迥野,雨余田水落方塘。

不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳。

洛阳清明日雨霁

【唐】李正封

晓日清明天,夜来嵩少雨。

千门尚烟火,九陌无尘土。

酒绿河桥春,漏闲宫殿午。

游人恋芳草,半犯严城鼓。

拓展阅读

1、有通用

又叫踏青,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中国传统日,也是最重要的祭祀日之一,是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的大约始周代,距今已有二千五百多年的历史。

最早只是一种气的名称,其变成纪念祖先的日与寒食。晋文公把寒食的后一天定为。在山西大部分地区是在前一天过寒食;榆社县等地是在前两天过寒食;垣曲县还讲究前一天为寒食,前二天为小寒食。

是中国重要的“时年八”之一,一般是在公历4月5号前后,期很长,有10日

前8日后及10日前10日后两种说法,这近20天内均属原是指春分后十

五天,1935年中华民国*定4月5日为国定假日,也叫做民族扫墓

《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为,时万物皆洁齐而,盖时当气,万物皆显,因此得名。”一到,气温升高,正是春耕的大好时,故有“前后,种瓜点豆”之说。

与端午、春、中秋并称为中国四大传统日。20xx年5月20日,中国文化部申报的经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

【唐】

雨纷纷,路上行欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指。

【唐】

春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。

【唐】

耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭,几处有新烟。

【宋】黄庭坚

桃李笑,荒冢自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。”

【宋】王禹俏

无酒过,兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。

2、有通用

【宋】黄庭坚

桃李笑,野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。

乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公候。

贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。

【宋】王禹

无花无酒过,兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。

《送陈秀才还沙上省墓》

)高启

满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?

心祭(选)

甲戌岁末,丁丑己酉戊辰之时。炊烟袅袅,日影蹒跚。朔风起而复平,岁寒逼而化暖。天地之气和兮,谁期霹雳以降。怆然悲夫,失我之“婆婆”;冲冠怒兮,天何夺我之亲。思未曾片时断兮,泪未曾一日干,魂牵梦萦,无日而已,剜心之痛,何以复加。时维乙亥,余太原,难奠其莹,五百里远,香火何闻,纸灰随风,遗路中,惟焚我之心,摄我之魄,遥祭“婆婆”之慈灵天界。是时父病急也,余与父俱在太原山医一院。此序。(注:婆婆即外婆)

西望临川,山脉高伟;

寄我魂魄,涉彼湫水;

悬壁仙径,止瑶池;

阴霾初霁,太阳其辉;

照我身者,万道虹霓;

拥护婆婆,莲花以见;

我心大喜,亦一何悲;

念此为幻,曷不心碎;

但睹慈容,宛若生时;

但闻教侮,如旧日声;

婆婆之言,永难忽忘:

阴阳殊途,心无异路;

正善而已,诚能感天;

尔今尔后,汝自保全。

我闻此言,匍伏泪下;

知为梦境,愿不复醒;

闻此言也,泪复如雨;

若无婆婆,我早死矣;

婆婆之逝,心不甘也;

愿随左右,结草衔环;

祷祈弥久,闻钟鼓鸣;

莲花又现,凤鸟毕至;

视我婆婆,立花鸟间;

身赤金色,微笑不语。

我心喜极,无名状者;

着急近前,举步却空;

更是一惊,觉时已醒。

枕边湿透,梦何不永;

辗转反侧,憾也无穷:

我无怙者,赖婆婆生;

甘苦与共,何期其薨;

从今孤独,岂千年哉!

我有所愿,乞上苍怜:

愿兹世界,**存焉;

他年我死,共在黄泉。

3、资料和

,民间忌使针,忌洗衣,大部分地区妇女忌行路。傍晚以前,要在大门前洒一条灰线,据说可以阻止鬼魂进宅。 因此,这个日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的日。下面是资料跟,欢迎参考阅读!

资料

,又叫踏青,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光媚草木吐绿的时,也正是们春游(代叫踏青)的好时候,所以踏青,并开展一系列体育活动的习俗。时也叫三月,已有xx多年历史。

公历四月五日前后为,是二十四气之一。在二十四个气中,既是气又是日的只有。我国代将分为三候:“一候桐始华;二候田鼠化为鹌;三候虹始见。”意即在这个时先是白桐花开放,接着喜阴的田鼠不见,全回到地下的洞中,然后是雨后的天空可以见到彩虹。

二十四气比较客观地反映一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以代劳动民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆洁而净。故谓之。”一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时。故有“前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过”的农言。可见这个气与农业生产有着密切的系。

但是,作为日,与纯粹的气又有所不同。气是我国物候变化、时令顺序的标志,而日则包含着一定的风俗活动跟某种纪念意义。是我国传统日,也是最重要的祭祀日,是祭祖跟扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族跟一些少数民族大多是在扫墓。按照旧的习俗,扫墓时,们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代杜牧的》:“雨纷纷,路上行欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出的特殊气氛。直到今天,祭拜祖先,悼念已逝的亲的习俗仍很盛行。是我国民间重要的传统日,是重要的“八”(上元、、立夏、端午、中元、中秋、冬至跟除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属

的起源,据传始代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

要谈,须从代一个非常有名的,现在已失传的日——寒食说起。

寒食,又称熟食、禁烟,冷。它的日期,是距冬至一百零五日,也是距不过一天或两天。这个日的主要俗是禁火,不许生火煮食,只能吃备好的熟食、冷食,故而得名。

寒食相传是源春秋时代的晋国,是为纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳,流亡外国19年,介子推护驾跟随,立下大功,重耳返国即位,即晋文公。介子推便背着老母,躲入绵山。晋文公前往寻找,却怎么也找不到。是他放火烧山,想把介推逼出来。不料介子推却跟母亲抱着一株大树,宁愿烧死,也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山),又下令把介子推被烧死的这一天定为寒食,以后年年岁岁,每逢寒食要禁止生火,吃冷饭,以示追怀之意。

其实,寒食的真正起源,是源代的钻木、求新火之制。因季不同,用不同的树木钻火,有改季改火之俗。而每次改火之后,要换取新火。新火未至,禁止们生火。这是当时的.一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》:“中春以木铎修火禁国中。”可见当时是摇着木锋,在街上走,下令禁火。这司煊氏,也是专管取火的小官。在禁火之时,们准备一些冷食,以供食用,这样慢慢成固定的风俗。以后,才与介子推的传说相联系,成寒食,日期长达一个月。这毕竟不利健康,以后便缩短日期,从七天、三天逐渐改为一天,唐之后便融合在中。

寒食习俗,有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗,是很老的。有坟必有墓祭,后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合,便逐渐定在寒食上祭。《唐书》记云:“开元二十年敕,寒食上墓,《礼经》无文。近代相传,浸以成俗,宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不设香火。纸钱挂茔树。其去乡里者,皆登山望祭。裂帛空中,谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫,遂设酒撰(zhuan,饭食),携家春游。”

《荆楚岁时记》:“(寒食)斗鸡,镂鸡子(鸡蛋),斗鸡子。”可见南朝时有斗鸡与斗鸡蛋之戏。斗鸡今多见,斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在代,用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂(1ou,雕刻)过的,十分精美。画蛋。镂蛋之俗,源《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由代食卵求生育的巫术发展而来,成寒食的俗。今天民间亦有吃蛋之俗(如前述的“子福”)。寒食打秋干,据《艺文类聚》中记,北方山戎寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时,不一定在寒食。又打毯,王建《宫词》:“寒食宫步打毯。”牵钩与打毯等戏,也不一定在寒食举行。

气在寒食第三日,后世随着时间的迁移,逐渐把寒食的习俗移到之中。宋代之后,寒食扫墓之俗移到之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在时举行。便由一个单纯的农业气上升为重要的大日,寒食的影响也消失。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来,并保存中。

1.途中寒食

唐 宋之问

马上逢寒食,途中属暮春。

可怜江浦望,不见洛桥

北极怀主,南溟作逐臣。

故园肠断处,日夜柳条新。

唐 孟浩然

帝里重心自愁思。

车声上路合,柳色东城翠。

花落草齐生,莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆,酌茗聊代醉。

3.日忆诸弟

唐 韦应物

冷食方多病,开襟一忻然。

终令思故郡,烟火满晴川。

杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。

唯恨乖亲燕,坐度此芳年。

雨纷纷,路上行欲断魂。

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

4、小学最新

这一天正是小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。,虽然是柳绿花红、春光媚的时,可也是气候容易发生变化的期间,甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

且看下面一句:“路上行欲断魂”。“行”,是出门在外的行旅之。那么什么是“断魂”呢?在里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是竭力形容那种十分强烈、可是又并非白表现在外面的很深隐的感情。在代风俗中,是个色彩情调都很浓郁的大日,本该是家团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓;而今行孤身赶路,触景伤怀,心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这又平添了一层愁绪。因而用了“断魂”二字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?—这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳行路之,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪,—甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国里情在景中、景即是情的一种绝艺,一种胜境。

前二句交代了情景,接着写行这时涌上心头的一个想法:往哪里找个小酒店才好。事情很白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨,二来小饮三杯,解解料峭中的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服,—最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。是,向问路了。

是向谁问路的呢?在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜有力。我们看《小放牛》这出戏,当有向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”,—不,不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

“遥”,字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客的。

只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行怎样的闻讯而喜,怎样的加把劲儿趱上前去,怎样的兴奋地找着了酒店,怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些,就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象,为读者开拓了一处远比篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

这首小,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音十分和谐圆满,景象非常新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了物,显示了物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、**顶点放在最后的手法。所谓**顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐寻味。这些,都是的'高之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!

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1、烧了苹果手机给老祖先的,担心老祖先不会用的可以放心了,因为祭祀店老板说了,乔布斯已经下去教了,你们不用瞎操心了。

2、为他们默哀,感谢他们所做的一切。

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5、父亲走后的第三个,上坟前失眠了一夜,上坟后心口疼了一天。

6、经过几次生离死别,体验了失去亲的痛苦,感悟到生命只有一次,能成为亲是几辈子修来的福份,所以我要更珍惜身边的每一位亲

7、情深深雨纷纷,间有情天有情。

8、年一年的,一年一年的牵挂,一次一次的想念,一分一秒的记忆。不会忘记,也不会离去,为了身边的,离去的,好好努力,好好珍惜。

9、行归雁,捎去我对天堂的思念,流淌在梦里的行,点燃了我思念的火焰。

10、踏青.赏花绝佳之时,祝春游愉快!

11、雨纷纷,最美间四月天。

12、钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。传镜看华发,持杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。

13、雨纷纷,寒冬已过花香闻。春风送暖到间,蜂围蝶舞处处新。健健康康心欢畅,扶老携幼去踏青。祝你合家欢,无忧无虑好心情!

14、雨蒙蒙,祭祖群众纷纷。思念亲泪汪汪,寄托哀思情深深。烟雾缭绕飘袅袅,洒酒焚香纸飘飘。青烟直上晃悠悠,祈祷亡灵上天堂。,愿友哀注意身体!

15、敬爱的爷爷,您永远活在我们心中。

16、在这个特殊的日里,放下你手里的工作;即使你是个工作狂,也在这个特别的日子里稍作变化。生命中还有很多更重要的事情需要我们去做,好好地活。

17、希望随着时间的流逝,悲伤者的悲哀情绪会有所消退,生活又给了悲伤者新的希望。

18、心底无私,胸怀坦荡。今祭百日,哀思别样。

19、在我们的生命和生中,一些注定很重要,一些注定在我们的心中有着很重要的位置。我怀念我的父母,怀念和他(她)们在一起的时光!

20、生命,其实很脆弱,如陶瓷般易碎。逝去的终究已成过去,不必沉寂在过去。

21、位慈爱的老,她老家永远地离开了我们,离开了这个她为之奋斗了一生的尘世整整一年了。

22、望山息园,是我为爷爷选的家,等着群山葱绿的时,爷爷就可以长眠在那里。

23、,愿身边健康,祈福未来。

24、诚知此恨有,贫贱夫妻百事哀。

25、父母在,生尚有去处;父母不在,生只剩归途。

26、杜鹃红,菜花黄,细雨牵肠。

27、又至,脑子里开始对这个与生命有日聚焦:,既是春天的美丽仪式,更是生命飞扬激发的季候,因为她充满了对生命的祭奠与感恩!

28、听到悲伤的消息,我们极其悲痛。我知道,对你们来说,这是一个十分艰难的时刻,你在我心中。

29、天上月圆,间月半,你我的相逢是种缘。缘起缘灭,梦中变幻,我的世界有你而精彩。曾经的回忆,美好的记忆,保存在脑海。愿你在天堂一样快乐!

30、父亲啊,您在安眠的土地深处,可曾,感知我刀割的心痛,可曾,倾听我泣零的话语,向您诉说也是很无奈的情愫。

31、薄酒一杯诉衷肠,但愿亲都安康!

32、,内心深处的思念。每到春都是如此的伤感,寻觅母亲的留下的踪迹,身临境地感受母亲的音容,我回到老家。慎终追远,敦亲睦族。

33、焚香在墓前,缕缕都是难言的痛;酹酒在坟头,滴滴都是伤心的泪;祭花在墓前,朵朵都是离别的情;叩首在坟头,一次次都是难舍的愁。到了,愿逝者安息!

34、又是一年时,霏霏细雨,点点愁思,几多离泪!远在天堂的亲朋友,你们可好?

35、到,柳枝笑,春风吹来笑弯腰。

36、母爱殷殷,守望亲情,您的音容笑貌,今生今世女儿记得真,母亲啊母亲,真的真的好想好想您。

37、想起父亲时,父亲在生时的一幕幕又浮现在我的面前,是那样的晰,一切仿佛就在昨日。

38、曾经在身边的,早已经阴阳相隔,再痛,也只能忍着,再想,也只能回忆。

39、天就是父亲十周年祭日,在这十年的时间里,我无不想念我的父亲。

40、父亲走了,从此,这世上我们没了父亲,没有了父爱。父亲这一生都在操劳,为家为儿女,从没为自己想过。

41、您留下一副安详的笑脸,好像熟睡了一样,不!我们多么期望就是熟睡了。

42、间四月天,怀

43、祷告亡灵永安息,后传承恩不忘。

44、,愿你幸福安康!

45、风绿江岸,踏春踏青转一转。

46、我们已经分开了两个世界,你在那边已了无牵挂,我们在这边还需努力,朋友安息吧,我们会好好的珍惜生命,生也会活岀精彩!

47、,祭祀,携老幼,扫墓去,寄哀思,缅先,燃香烛,荡纸钱,放爆竹,敬酒食,秉传统,尽孝道,忆往昔,念亲,祈平安,佑家

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