紧扣宾主变化教学鸿门宴论文
第一步，引导发现问题。
“鸿门宴”是项羽、刘邦*矛盾由潜滋暗长到公开化的表现，是“楚汉相争”的第一回合。这段极重要的史实在《项羽本纪》和《高祖本纪》中都有记载，为避重复，必有所详略。鸿门宴上项羽掌握生杀予夺大权，是矛盾的主导方面，这段史实详细描述理应归于项羽名下，所以《高祖本纪》中有关记载仅一百六十字。但是《项羽本纪》中的《鸿门宴》却是宾显主隐，项羽基本上是陪衬式的“许诺”、“默然不语”、“未有以应”，镜头始终对准刘邦及其谋臣武将，这是为什么呢？
我要求学生以此为“突破口”，反复阅读，体味文章在选材立意、刻画人物、安排情节上的妙处。
第二步，要求学生将《鸿门宴》放进《项羽本纪》这个整体中去考察［课前印发《项羽本纪》（节选）］。通过阅读讨论，同学们发现，司马迁将主要笔墨放在刘邦一方是匠心独运的。
《项羽本纪》是把鸟瞰全局的概括叙述和神采飞动的工笔刻画结合起来的，最能表现项羽性格和为人的是“钜鹿之战”、“鸿门宴”、“垓下之围”三段。钜鹿之战，项羽勇敢过人，力挽狂澜，一变而为诸以及四倍于刘邦的兵力，取得楚汉战争的胜利。但他缺乏一个*家应有的远见卓识，在“鸿门宴”这个灭掉刘邦的关键时刻，优柔寡断，轻信内奸，又独断专行，使谋臣不能施其谋，将士不能效其力，大好时机一失再失。
而刘邦这个*冒险家由于洞悉其对手项羽的弱点，才敢于赴“鸿门宴”，并在宴席之上巧舌如簧地骗取了项羽的信任；他狡诈多谋，极尽欺骗拉拢之能事，才能化险为夷。至于以后取得楚汉相争的胜利也就不足为怪了。
讨论至此，同学们都以为所有的问题都得到了圆满的解答。我又追问一句：“《鸿门宴》真的是宾显主隐、喧宾夺主吗？”大家一时语塞。我告诉他们：国画大师潘天寿作画时说：“我落墨处黑，我着眼处却在白；”戴熙《习苦斋画絮》言：“画在有笔墨处，画之妙在无笔墨处。”这是艺术的辩证法。同学们因此更进一层领会到：宾显主隐，实是为了借宾突出主。项羽的致命弱点，正是从他的宿敌———刘邦那方面才反衬得最为明显，明笔虽写刘邦，暗笔却写了项羽。
这样，不但人物的性格更加鲜明，而且对比了双方策略才智高下的悬殊，预示了胜负的必然趋势。
拓展阅读
1、传统文化语文教学范文
一、初中语文教学融合传统文化所存在的问题
语文，顾名思义，便是语言文字，大多数人容易走向一个误区，认为语文学习贯穿于我国人民的衣食住行，可以由先天环境所影响。因此，对于语文学习不必刻意。这是当前学生、家长对语文学习的普遍想法，也是语文教育值得关注的一个问题。这种“去语文化”的思想深深地误导着我国民众，让学生对语文的学习难以产生兴趣，也无法体会到传统文化的魅力，以及它对我国历史、社会、生活发展的影响。
在当前社会，如果没有传统文化的熏陶，便不能拥有良好的素养，也同时难以产生对民族的由衷热爱。初中语文教学处于一个文化传承的重要衔接口，接收着处于人生中接收能力最强也是思维能力最活跃阶段的青少年，此时有必要对学生进行文化传承的教育。
二、初中语文教学中对传统文化丰富内涵的融合
教材作为语文教学的重要依托和载体，其文化含量是极其丰富的。就教学而言，解读文本的主要形式是教师引导学生品味、感悟、积累和运用语言，进而领悟作品内涵，走进文本的精神世界。
1．古诗在语文教学中的渗透
中国是一个诗的国度，古诗在语文课堂上的运用是最容易的，可以在导入中运用，也可以在任何需要引用古诗词来解决问题的过程中引用，还可以在课堂小结或总结时引用。当然，大量地引用古诗词主要是为了对学生进行情感教育。
例如，爱国主义情感是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分，初中学生都会接触到这些名篇名句。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《十一月四日风雨大作》一诗中写道：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”诗人点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。文天祥的《过零丁洋》、岳飞的《满江红》、王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的接班人和建设者，为自己的国家做出应有的贡献。
2．在文言文当中蕴涵并体现着中国传统文化
文言文负载着传统文化信息，教师要想更好地让学生理解掌握文言知识，吸取更多的有益成分，弘扬中国传统文化这一教法是必不可少的。
首先，从文学艺术上，弘扬中国传统优秀文学艺术。教师在讲授优秀文言文篇章的过程中要着重讲解它的艺术造诣，鼓励学生从古代文学和古代文人思想中吸取优秀的艺术创造力，从而提高自身的文学艺术素养，达到古为今用的艺术教育目标，真正实现文言文教学的最直接的现实意义，使之大放异彩。诸子的雄辩，苏、辛的豪迈，屈、李的浪漫，建安的风骨，易安的婉约。要让学生体验到这些美，需得摒弃一切急功近利的目标，舍出时间来让他们更直观地触摸这些语言。此外，一篇好的古文，必须有上乘的思想内容，缺乏灵魂的文章不会成为优秀的篇章。
3.加强文化实践，弘扬民族文化精髓
中国文化，源远流长，文化寻根，探得宝藏。我们要建立起开放式的语文教学理念，努力拓宽语文学习的渠道，把书本学习同实践活动结合起来，让学生成为不仅是文化知识的消费者，而且是文化知识的发现者，要将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质。在诵读《三字经》的过程中，我让学生在理解其含义的基础上付诸行动，实施了“孝”的活动，布置了爱心家庭作业，开展了为父母“三送”（即送一句问候，送上一首儿歌，送上一杯热茶）“三做”（做一回家长，做一次家务，做一件好事）活动。从日记和家长的反馈中了解到，他们的行动受到了家长的好评。此外，我们还对学生进行了“礼”的教育活动。教育学生从小学做有礼貌的人。待人有礼，处事有礼，接物有礼。将中华民族的传统礼仪发扬光大，让世界了解中国的传统美德。
2、传统文化语文教学范文
在语文教学中，把字词句教学放在说话的语境中，自觉地巧妙地开展中华传统优秀文化教育，这样更有趣、活泼、教育实效性胜过煞费苦心的灌输。比如，在学习“悌”字时，引导学生查出改字的字音，在黑板上示范其正确的学法，精准地讲解本字的含义，并强调这是中华传统道德的一个重要规范即悌德。随后，进一步启发学生用“悌”字组词，造句围绕“悌”字写话，说话。在教学中，好多学生组的词“孝悌”和“悌德”，他们有用这连个词造了好些句子，其中有这样的句子：是中华民族传统美德；“孝悌为仁之本”；弟弟对兄长爱敬的美德就是悌德。学生再用“悌”字展开写话说话练习。有学生说道：“中华民族具有崇尚道德的美好传统，我们是中华儿女，应该崇德扬善，发扬我们民族的传统美德。我们在家里要爱敬自己的父母，做到孝；我们在社会上要对兄弟姐妹之辈友善，做到“悌”。这样，学生在组词、造句和说话的过程中，既丰富了语文知识，有接受了中华传统文化教育。
2.结合古文教学，借助蕴含其中的成语典故强化中华优秀传统文化教育
古文教学是语文教学渗透中华传统文化的关键渠道，语文教材中的一些古文，是一些成语典故的源头或出处，在教学中，引导学生熟练掌握这些成语和典故，可以深化学生对中华民族悠久历史的了解，可以巩固学生对中华民族悠久历史的掌握，可以潜移默化地对学生进行民族精神教育。如中职语文教材有“《史记，越王勾践世家》（节选）这一内容，其中有这样的句子，“越王勾践返国，乃苦身焦思置胆于坐，坐卧即养胆，饮食亦尝胆也。”在教学过程中教师准确地解释这一成语的本义：躺在柴堆上，品尝苦味十足的胆，形容刻苦勤奋，努力增强实力而实现发展。同时应指出这段话就是成语卧薪尝胆的出处，与学生分享本成语所讲的勾践故事。成语是中华文化的精华，通过这个成语的分析探讨，学生了解了春秋战国的历史，丰富了汉语言词汇,接受了勇于拼搏、自强不息的民族精神教育。在语文教学尤其在古文教学中,常常会设计一些成语和典故，需要讲授，教师要有意识地引导学生分析其来龙去脉，并结合今天的现实和时代特征,对学生进行传统文化教育,让学生的文化生命牢牢扎根在博大精深源远流长的中华文化的沃土上。
3.在写作训练和作文教学中更加强中华优秀传统文化教育
在现实的写作教学实践中，可以通过灵活多样的训练形式，增强学生的民族文化认同。例如，在语文教学中，笔者曾以“龙”为题目，让学生写一篇作文，体裁除是诗歌外可自由选取，学生写的作文，从大的体裁讲，有记叙文、议论文和说明文，这是学生习作的不同。虽然他们的作文在体裁和内容上有很大的区别，但有一点是相同的，就是学生在写这一片作文之前，都对“龙”这种文化现象进行了调查和反思。学生通过查阅和学习，知道“龙”在中国文化中是一种神异之物，可腾云驾雾，能和风化雨：龙是中华民族的图腾，有风雨雷电般的力量，有群山一样的雄姿，能在水中游，能在空中飞，是万兽之首，万能之神，龙能隐能现，春天上天，秋天潜渊，被中华民族尊为祖神。学生通过写与传统文化相关的作文，既提高写作水平，又接受了传统文化教育。
4.在语文教学社会实践活动中加强中华优秀传统文化教育
开展丰富多样的的语文教学社会实践活动，是渗透中华优秀传统文化教育的有效途径。教师可结合清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等重要节日，指导学生借助图书、报纸、杂志、网络等渠道，获得有关中华节日民俗方面的知识；可开展“中华传统节日知多少”、“我知道的节俗”、“家乡的民俗我来讲”等知识竞答、征文、演讲活动，可引导学生在节日当天积极参加健康有益的节俗活动,让中华节日文化在学生心底生根发芽。各种语文教育实践活动的开展，丰富了学生的节日文化知识，增进了学生对中华传统节日的情感；学生因受教育而喜欢过中华传统节日,爱交流节日生活体验。学生的中华文化知识在增长,学生的中华文化自觉在醒悟,学生的中华文化自信在增强。
3、传统文化语文教学范文
语文是我国的国语，包含着我国丰富的传统文化内涵，要求小学语文教师在教学中一定要渗透传统文化教育，传承我国的传统文化，促进我国的民族兴旺。然而，从当前我国小学语文教学的现状来看，教师对传统文化的渗透重视程度严重不足，导致学生对中华传统文化的了解严重不足。本文就如何在小学语文教学中渗透传统文化进行了简要的分析。
关键词：
0引言
语文教学不仅仅是简单的语言教学，同时还是我国传统文化的精髓所在。小学语文教师在教学中不仅需要教授学生基本的语文知识，还要将我国传统文化渗入其中人，让学生能够在传统文化和历史长河中更好的了解中国汉语言的魅力，提高学生的语文素养，促进学生全面的成长。本文就传统文化在小学语文教学中的渗透进行了简要分析。
1当前我国小学语文教学的现状
目前我国小学语文教学中，教师更加看重的是对学生基础语文知识的教授，传统文化教育程度较轻。小学语文教育中的传统文化教育主要侧重于文言文教学以及古诗词教学等。但是，在这些于传统文化教育过程中，教师并没有将文章和中国的传统文化进行深入的分析，导致传统文化渗透程度严重不足［1］。举个简单的例子来说，教师在教授古诗词的过程中会告诉学生诗人所处的朝代以及诗人的基本信息，其他之外的信息一无所知。因此学生受传统文化的熏陶并不充足，导致学生的传统文化素养也难以提高。
2．1识字教育中的传统文化渗透：
事实上，除了古文教学中可以渗透传统文化教师，小学教师在向学生进行字词教学时也可以渗透传统文化教育。传统文化教育的核心内容是让学生能够了解*文化的博大精深，并对学生进行道德教育，这是很多小学语文教师并没有注意到的地方。识字教育过程中，学生需要学习大量的字词［2］。首先，但从教育方面来看，识字教育属于比较枯燥的教育类型，这也要求教师在教学中应该要善于采用灵活的教学方式进行教学。将传统文化渗透其中不仅能够让学生更好的学习中国的传统文化，还能够让学生学习到诸多为人处事的基本道理。例如，教师在教导学生认真写好文字时可以反复强调“写好字、走好路、做好人”。这样，学生在学习写字的过程中就能够将写字和做人联系在一起，这种潜移默化的教学方法即是传统文化在语文教学中的渗透。除此之外，教师在一笔一划教学生练字的过程中还可以适当为学生普及“字”的由来，不仅可以吸引学生的学习兴趣，还能够加强学生对传统文化的理解，教学生更多做人的道理。例如，教师在教授“爱”字时，可以告诉学生，以前的繁体字“愛”是心中加了个心，意思是要用心来爱我们的亲朋好友。这样，学生不仅能够感受到传统文化的博大精深，还能够学会“爱人”。
古诗文教学中的传统文化渗透可以从文章内容和情感体验的角度出发，让学生更加清晰的了解诗人所处的时代环境，当时社会的文化理念以及其他相关内容，然后利用诗词来树立学生的世界观、人生观和思想观［4］。要在古诗文教学中渗透传统文化可以从两个方面着手。第一，要求教师能够创设合理的情形，使学生在具体的情境中加深对古诗文及传统文化的理解，并进行传统文化精髓的渗透。传统文化是比较复杂的文学内容，因此很多小学生在学习古诗词的过程中经常会感觉到难以理解，这就要求教师在教学中可以将复杂、难懂的古诗文化为故事来让学生更好的理解。例如，在《揠苗助长》中，教授就可以通过PPT为学生播放一段视频。视频中有位农民，他天天看着自己的庄稼，觉得庄稼长得太慢因此，他认为他种的幼苗一定是生病了，于是他想帮助幼苗成长，并直接将幼苗拔高了点。但是最后却发现幼苗*。学生在看完视频之后，教师结合诗文进行解读，并向学生提问：“同学们觉得这位农民的做法对不对？为什么不对？”然后教授学生做事做人的道理，让学生能够从文章中有所领悟。第二，教师还可以通过让学生反复诵读古诗词的形式，来加强对学生的情感教育。语文教学十分强调语感，要求教师在教学中应该要指导学生有节奏的进行阅读，提高学生的语感和语文素养［4］。并让学生在语感的培养中增强对传统文化的理解，进行传统文化渗透。
综上所述，目前我国为熊傲雪语文教学中对传统文化的渗透较少，导致学生的传统文化素养不足，道德教育也无法得到有效提高。因此，要求小学语文教师在识字教育和古诗词教育中能够分别渗透传统文化教育，让学生能够更好的加强对中国传统文化的理解，增强学生的民族荣誉感，并让学生学会更多为人处事的道理，促进学生的全面发展。
作者：杨箭箭 陈园园 单位：宁都县第一小学
参考文献
［1］王珊珊．论如何推动高中语文教学中传统文化的渗透［J］．剑南文学（经典教苑），2011，10：68．
［2］刘玉斌．中华传统文化在小学语文教学中的意义与践行［J］．亚太教育，2015，21：32．
［3］张海霞．将传统历史文化教育渗透于小学语文教学中［J］．中国校外教育，2015，25：100．
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