《雷锋的故事》读后优秀感范文
《雷锋的故事》是我最喜欢的一本书，我们缺少的是什么——《雷锋的故事》读后感。捧着雷锋的故事这本书，我爱不释手。我常常为少年雷锋的不幸遭遇而泪流满面，我更为**、毛**为雷锋获得的新生而激动不已。
我认真地品读着《雷锋的故事》，《雷锋的故事》故事里的每一个细节都牵动着我的心。感动之余，我常常生发这样的疑问：与雷锋叔叔相比，我以及我们这一代人缺少的是什么？
解放了！穷人家的孩子也能挺直腰板去上学了！这来之不易的学习机会，雷锋怎能不格外珍惜呢？他默默地下定决心：一定要好好读书，做*的好孩子！
然而，雷锋果真在践行着自己的诺言，学习非常用功。他上学每天要走十六七里的路，竟都是早去晚归；大雪天，他没有胶鞋，就穿着自己做的草鞋，有时甚至赤着脚，冒着严寒，走在上学的路上……
是什么力量促使雷锋这样刻苦读书呢？雷锋深深地懂得：现在自己的任务就是好好学习，长大了建设新中国。只有这样，才能回报**、毛**的恩情。
然而，生活在幸福之中的我们，有谁想过“读书是为了什么”呢？雷锋叔叔的远大抱负难道不会给我们以深刻的启迪吗？
《雷锋的故事》中有一个细节，深深地印刻在我的心里，读后感《我们缺少的是什么——《雷锋的故事》读后感》。那是一天放晚学的时候，雷锋还有一道算术题没有做出来，同学们陆续地走出教室，可他仍坐在那里计算，一个同学叫他回家他也不肯。那个同学出于好意，想把他做好的答案拿给雷锋看，雷锋却笑笑说：“谢谢你，让我自己再想一想吧！”不久，雷锋就做完了那道题。可是，两个人所做的得数却不一样，雷锋说：“我验算了几次，不会错的，可能是你做错了。”当那个同学要借雷锋的答案抄一下时，雷锋耐心地鼓励他“多花些心思再做做”，在雷锋的帮助下，那个同学找到了错处，终于也做对了。这时，两个人都开心地笑了。
《雷锋的故事》这个小故事的感人之处就在于：雷锋不肯抄写别人现成的答案，也不允许别的同学这样做，并通过认真思考，反复验算，最终两个人都得出了正确的答案。雷锋的这种严肃认真、一丝不苟的学习态度多么值得我们学习啊！
有谁想过“怎样读书”呢？回想一下，曾几何时，我们的作业仅仅是为了“完成”而完成，是为了应对老师和家长的“检查”而完成，如果有现成的答案可以抄写，何乐而不为呢？然而雷锋的做法对我们难道不是一种有力的鞭策吗？
雷锋虽然过早地离开了，可是他的精神却一刻也没有离开过我们。我清楚地知道，与雷锋相比，我们缺少的太多、太多，然而，雷锋那全心全意为人民服务的远大理想时刻在激励着我们；雷锋那不怕困难、刻苦学习的可贵精神时刻在鼓舞着我们；雷锋那无私奉献、舍己为人的优秀品质时刻在感动着我们；雷锋那克勤克俭、艰苦奋斗的优良作风时刻在教育着我们……
此时，我们也该认真地思考“为什么读书”和“怎样读书”的问题了，深思之后，就会发现我们缺少的是什么，我们也才会惊奇地发觉：雷锋给我们留下了一笔多么巨大的财富！
拓展阅读
1、灯塔大课堂第三十课邓恩铭事迹观后感经典优秀范文
邓恩铭在山东省立一中学习期间，受到《新青年》等进步书刊的影响和启迪。经过五四运动的洗礼，邓恩铭等一批进步青年逐步接受马克思主义，并投身于马克思主义的传播。为扩大进步阵地，1920年秋，邓恩铭与省立一师学生王尽美，在济南发起成立励新学会，创办《励新》刊物。
1921年春，济南**早期组织成立，邓恩铭是小组负责人之一。7月，邓恩铭与王尽美一起作为济南代表，到上海参加*的第一次*，为中国**的创建作出了历史性贡献，并从此走上了**的道路。1922年1月，邓恩铭出席了*国际在莫斯科召开的远东各国**及民族**团体第一次*，并在苏俄学习考察。回国后，在山东负责*的工作，先后领导了1925年胶济铁路大罢工、青岛日商纱厂工人大罢工。
1925年11月，邓恩铭在济南被国民*当局逮捕入狱，遭受残酷折磨。后因在狱中肺结核病情恶化，经地下*组织多方设法营救，得以保外就医。1929年1月，邓恩铭因叛徒出卖再次被捕。在狱中，他受尽酷刑，毫不畏惧，发动领导了两次绝食*和两次越狱*，使7名**先后脱险，而他自己因为身体病弱，未能逃脱，被投入死牢。1931年3月，邓恩铭给家中写了最后一封信，信中写下诀别诗：“卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天，不惜惟我身先死，后继频频慰九泉”，表达了舍生取义、视死如归的家国情怀和对**后继有人的坚定信心。4月5日清晨，邓恩铭等22名**员被国民*杀害于济南纬八路刑场，史称四五*。
1961年，邓恩铭诞辰xx周年、牺牲xx周年、*一大召开xx周年，同为一大代表的*经过山东，感慨万千，赋诗一首回忆王尽美与邓恩铭：四十年前会上逢，南湖舟泛语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。
2、灯塔大课堂第三十课邓恩铭事迹观后感经典优秀范文
“南雁北飞，去不思归?志在苍生，不顾安危。生不足惜，死不足悲。*热血，不朽永垂。”
这首《述志》，是这个水族少年人生第一次离开家乡，北上山东时所作。诗中已然表露其心系家国人民、不惜生死的志向，而此次离家后，他便再也没能回来。
在抵达济南后，1918年，邓恩铭以优异的成绩考入山东省立一中。在这里，他阅读了《新青年》《每周评论》等杂志和介绍苏俄**、宣传马克思主义的进步书籍。
五四运动爆发后，邓恩铭积极参加学生爱国运动，被选为学生自治会领导人兼出版部部长，主编校报，组织学生参加罢课运动。在共同的*中，他同省立第一师范学生王尽美结成了亲密战友，一起组织学生抵制日货，反对卖国条约，积极参加宣传、演讲、罢课、*等活动，成为学生界有影响的人物。
1920年夏，齐鲁书社社长王乐平推荐王尽美、邓恩铭与中国**上海发起组联系，着手筹建济南**早期组织。此后，邓恩铭等人联系了一批当地进步青年知识分子，先后秘密建立了*主义学会、成立励新学会，并出版以介绍新文化、新思想为宗旨的《励新》半月刊。
1921年春，在北京和上海早期*组织的影响和帮助之下，王尽美、邓恩铭等正式成立了济南**早期组织。由于工作优秀、表现突出，当年7月，邓恩铭和王尽美均赴上海出席*一大。
“一大”结束后，如何宣传好*的理论和思想?面对当时大字不识两个的广大民众，邓恩铭巧妙地运用歌曲、漫画、乐器等形式，宣传**思想和道理。
邓恩铭不仅会唱，还会编民谣，还有出色的笛、萧演奏能力，他曾在家书中，让家里帮助收集水族的山歌。他创作出大量朗朗上口、通俗易懂、振奋人心的**宣传歌谣。这些歌谣深受人民群众喜爱，四处传唱，为推进**宣传工作作出了巨大贡献。
此外，他在绘画方面也是好手。邓恩铭利用一切时机，为老百姓创作了大量漫画系列，如地主剥削系列、日商压榨系列等。用漫画的形式，揭露社会的黑暗，激发他们向往幸福生活的愿望。
1922年1月，邓恩铭赴莫斯科参加*国际组织的远东各国**和民族**团体第一次*。同年底，赴青岛创建*组织，先后任*直属青岛支部*、*青岛**。在青岛工作期间，邓恩铭经常身着短裤短褂，打扮成工人模样，深入工厂车间、铁路车站和职工家庭，启发工人觉悟，建立工会组织，领导工人进行*。
在邓恩铭等人的领导下，1925年2月8日，胶济铁路工会领导工人举行大罢工，威震千里胶济线，迫使铁路局答应了工人的部分要求。同时，四方机车厂工人也举行同盟大罢工，历时9天，最终取得了胜利。同年4月，邓恩铭又组织领导了以青岛日商纱厂工人同盟大罢工为主的工人运动，历时3个多月，形成了青岛历史上震惊中外的第一次罢工**。
然而也正是因为领导罢工，邓恩铭引起了胶澳商埠和日本人的注意，他们派遣大量的探子盯梢，抓捕了邓恩铭。
在*山东*和青岛的*组织的积极营救下，1925年5月，邓恩铭被释放，并被驱逐出青岛。但是为了组织工人运动，邓恩铭又悄悄潜回了青岛。为此他遭到大规模的搜捕，大街小巷都贴满了对他的通缉令。
1925年11月7日清晨，邓恩铭正在主持一个会议时，一群警察冲了进来带走了他。此时的邓恩铭已经患上了肺结核，在酷刑下他备受折磨、奄奄一息，但仍然顽强不屈。最终，*的营救加上两位贵州同乡*作保，邓恩铭被释放。
出狱后，邓恩铭住在叔父家休养，家人们都劝他不要再参加*活动了。父亲听说后，千里跋涉从贵州赶到山东，看到不成人形的儿子时，父亲老泪纵横，苦苦规劝邓恩铭跟他回贵州老家。
在家与国中，邓恩铭毅然决然地选择了后者。
万般无奈之下，父亲只好一个人独自返回贵州。谁也不会想到，这一别竟是永诀。
3、《傅雷家书》读后感优秀
看过全文，犹如跟傅雷教师对话一样，一个生动形像的傅雷展此刻眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷教师最深的印象，就是傅雷教师的爱子情深，管教有方。以前我以往看过刘庸教师写的《肯定自我》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸教师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不一样的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自我的心态，怎样把自我的学业、事业发展完善，而《肯定自我》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。
接触傅雷教师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷教师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜欢傅教师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。
从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了！而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最终吃亏的还是我们！没有才能、水平，以后如何应对日益激烈的社会竞争
我想，我们应当理解父母的苦心，努力学习，回报他们！
4、作文读后感2000字优秀
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主**处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
5、作文读后感2000字优秀
今年暑假，我花了两个月的时间读完了四大名着之一的《水浒传》，它产生于元末明初，是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，作者就是路人皆知的作家施耐庵。
也许有人会问我：“俗话说的好：‘少不看水浒，老不看三国。’你年纪轻轻，为什么要看这《水浒传》呢？”这原来是老师布置下来的暑假作业，我也本来是随手读读，闲时看看，可是万万没有想到的是这本书竟然具有如此强大的魅力，让我读的是“废寝忘食”：每天晚上吃过晚饭，就拿起它读到十点多钟，可是经过妈妈的再三催促，才把书放下睡觉；每天早晨起来就在床上看书，直到肚子饥饿难忍都不去吃早点，最后是饭菜凉了，被妈妈痛诉一顿，方才吃饱也。
《水浒传》是作者以见于史书的材料为主要内容依据，再结合民间的传说、戏曲文化、儿童画本等中形形色色的故事，又经过长期的加工与创作而写成的。他通过描写北宋末年的一直已送交带头，并且有众多英雄豪杰加盟参加的农民起义军那一段可歌可泣的事迹，形象生动的解释了当时官府的邪恶与现实的黑暗，生动的再现了官逼民反的事实，写出了各路英雄对官府的仇恨结交在一起变为燎原之火，同时也写出了起义失败的内在原因。
全书以高俅的升官发迹作为开端，披露了朝廷的*，再现了*王朝*的生活，而农民起义的根本原因就是*社会统治阶级的*与残暴、乱由上作，将一条条好汉逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黄色的大旗下，让我对当时*王朝的黑暗而感到愤怒。
农民起义军中有农民因为打伤或者打*而被朝廷追杀被迫参加起义，如鲁莽的黑旋风李逵，朴实、性急的花和尚鲁智深；阮氏三雄、浪里白条张顺等等，还有一种就是*、教头之类的社会地位高等的人物，他们因为遭到官府一些奸臣贪官的迫害而不得不起义，其中林冲就是典范。
在起义军中，最讲究的就是“忠义”二字，你看着一百单八将中那个不是为了山寨死而后已。不过这一百八人更追求忠，尤其是及时雨宋江，他时时刻刻都盼望着朝廷早日招安，就连酒后吟诗也道：“忠心愿，平虏保国安民。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王将诏早招安，心方足。”宋江他们一伙人都是为了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣、贪官，而不反皇帝，他们并不希望统治，只是盼望早日为国家效力，而这也是这一百单八将名送黄泉的主要原因。
招安后，因打仗阵亡了五十九员好汉，病故、残疾不计其数，上皇得知后，感叹道：“卿等一百八人，上应星耀，今止有二十七人见存，又辞去四个，真乃十去其八也！”同时我也十分惋惜，这八十一人死的死，去的去，当年那股豪迈之气如今已去，都是招安惹的祸呀！
皇帝见此悲壮之象，对其也有愧，于是随降圣旨，将这已死于王事者，正将、偏将各授各爵。正将封为忠武郎，偏将封为义节郎。如有子孙者，就今赴京，照名承袭官爵。无子孙者，敕赐立庙所在享祭。唯有张顺显灵有功，敕封金华将军。僧人鲁智深，擒获方腊有功善修坐化于大刹，加封义烈昭暨禅师。武松对敌有功，伤残折臂，见于六和寺出家，封赠清忠祖师，赐前十万贯，以终天年。已故女将二人，扈三娘加封花阳郡夫人，孙二娘加封旌德郡君。见在朝觐，除先锋使另封外严将十员，各授武节将军，诸州统治；偏将十五口，各授武义郎，诸路都统领。管军管民，省院听调。女将一员顾大嫂，封授东源县君……
可是最终这一百单八将仍无一幸存，在*之后仍然是死的死，去的去。
宋江最终回到了老家，临死时是和李逵共同*的，正如诗曰：“宋江饮酒已知情，恐坏忠良水浒名。便约李逵同一死，蓼儿洼内起佳城。”然而后来花荣和吴用也自缢而死。
时后宋江累累显灵，百姓四时享祭不绝。梁山伯内祈风得风，祈雨得雨。又在楚山蓼儿洼内亦显灵验。彼处人民重建大殿，添设两廊，奏请赐额。汝望神像三十六员于正殿，两廊七十二将侍从人众。楚人行此诚心，远近祈祷，无有不应。护国保民，受万万年香火。年年享祭，岁岁朝参。万民顶礼保安宁，土庶恭祈而赐福，至今古迹尚存。太史有唐律二首哀挽，诗曰：“莫把行藏怨老天，韩彭赤族已堪怜。一心报国摧锋日，百战擒辽破腊年。煞曜罡星今已矣，谗臣贼子尚依然！早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷范蠡船。生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。不须出处求真迹，却喜忠良作话头。千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。”在这一百单八将中，我最欣赏李逵，他的**彻底性，他虽然做事鲁莽，战斗不讲究策略，可是却十分忠义，他饮毒酒时对宋江说过：“罢，罢，罢！生事服侍哥哥，*也是哥哥部下的一个小鬼。”可见这个黑汉“黑旋风”的忠义与勇敢，令人敬佩。当读完水浒传，我被他们的勇气所震撼了，我胆小，时常被黑夜吓的裹紧了被褥，抱紧了枕头，回想起来我自愧不如；他们百折不挠、勇往直前，而我却时常因为困难而灰心失望，我无地自容……他们是我的榜样，他们的精神值得我们去学习，去吸取。这就是梁山泊好汉，这就是那一百单八将，他们只不过是普通老百姓、小小生产者，然而这些零星的复仇火焰却可以结合为一股巨大的燎原之火，这一百八人是伟大的、是无畏的，是值得我们去歌颂、去传唱的，我们会永远的记住他们，这批英雄豪杰，他们是替天行道的天神，是劫富济民的好汉，是我们历史上的骄傲！
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