《〈孟子〉两章》优秀教案设计范文
【教学目标】
1、知识与技能：
⑴ 积累古汉语知识。
⑵ 体会骈句的表达效果。
⑶ 在理解的基础上，赏析课文、背诵课文。
2、过程与方法：
了解孟子的思想及*主张，理清论证思路，诵读中体会其流畅雄辩的论证风格，培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力。
3、情感态度与价值观：
帮助学生体会孟子民本思想及忧患意识的进步意义，让学生懂得“人和”、“忧患”的实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。
【教学重点】
1、理解文章的中心论点。
2、理清文章的论证思路及结构。
3、积累古汉语基础知识。
【教学难点】
了解、学习孟子文章雄辩的语言风格。
【教学准备】
1、布置学生课前预习：
⑴ 了解孟子和《孟子》;
⑵ 查工具书扫清文字障碍。
2、教师准备相关课件。
(预习检查题及学习要点板书)
3、课文的朗读磁带。
【教学方法】
朗读法，学生自主探究讨论与老师讲解相结合。
【教学课时】
3课时。
【教学过程】
第一节
〖教学内容
检查预习，扫清文字障碍，积累古汉语基础知识。
〖教学过程
一、导入新课：
同学们，谁能告诉我晋代文学家陶渊明的读书习惯是什么吗?(生：好读书，不求甚解。)可是我们这些做学生的能用这种习惯来学文言文吗?(生：不能)对，陶渊明他是大文学家，文学基础好，理解能力强，而且他本人又不想考科举，所以他读书只需汲取文章中的思想精华就行了。而我们就不行了，我
们是学生，既需要提高我们的文化素养，又必须参加文化考试，所以积累汉语基础知识，特别是古汉语基础知识，更是必要的。为了帮助大家学好《〈孟子〉二章》，课前，我布置了预习，这节课，我们就来检查一下大家的预习情况。
二、出示课件，检查学生自学情况
1、学生分小组口头交流自己的预习情况。(了解孟子和《孟子》，交流不认识的字和不理解的词)
2、听课文朗读磁带，了解句读，并给下列黑体字注音。(课件)
米粟(sù) 亲戚畔之(pàn) 域(yù) 舜(shùn) 畎亩(quǎn) 傅说(yuè) 胶鬲(gé) 百里奚(xī) 孙叔敖(áo) 法家拂士(bì)
3、抽生读文，教师做朗读点拨，如“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”“故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为”等。
4、看课件，讨论完成以下作业：
⑴ 解释下列句中的通假字：
① 亲戚畔之( )
② 曾益其所不能( )
③ 困于心衡于利( )
④ 发家拂士( )
⑵ 结合语境解释加线的词：
① 三里之城( )城( )非不高也
② 七里之( )郭多助之( )至委而去之( )
③ 是( )天时不如地利也斯是( )陋室
④ 舜发( )于畎亩之中发( )于声
⑤ 行拂( )乱其所为入则无法家拂( )士
⑥ 管夷吾举于士( )法家拂士( )
⑦ 环而( )攻之而( )不胜发于声，而( )后喻
⑧ 国恒亡( )亡( )羊补牢今亡( )亦死
⑶ 填空：
① 孟子，名 ，是继孔子之后学派的又一位大师，被推尊为“ ”。他在*上主张行“ ”，其“民贵君轻”的民本思想，千百年来都很受人民的欢迎。
② 《孟子》是记录孟子的书，是儒家经典之一。
三、小结
学生在预习中的得失(据实而论)，引导学生看课下注释，分小组去试着翻译课文，要求学生边译文边思考：
1、两篇文章各写的是什么内容?
2、文章的结构和思路各有什么不同?
〖教学反思
教师课后完成。
第二节
〖教学内容
赏析《得道多助，失道寡助》。
〖教学过程
一、导入
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对当时的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的思想主张，他反对不义的战争，主张君主要广施“仁政”。他的这些主张，对于我们今天建设发展和谐社会是有其进步意义的。本节课我们就来学习他的宣传其*主张的文章《得道多助，失道寡助》。
二、学法指导
孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读时要读准字音，读出节奏，读出其雄辩的气势。
三、理解文意
1、听课文朗读磁带，然后学生自由朗读课文，勾画重点字词和难以理解的句子质疑。
(小组讨论解决疑问，重点理解几个词语的活用：环、域、固、威、顺，学生理解困难时教师可作适当点拨。)
2、帮助学生译文，教师讲解以下词句：
⑴ “天时不如地利，地利不如人和”。
⑵ “夫环而攻之”。
⑶ “以天下之所顺，攻亲戚之所畔”。
3、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题?你的理由是什么?
(小组讨论，班上交流。)
4、师生互动：辨析学生提出的中心论点，局部分析，明确作者的思路。
第一段：开篇两句谈的是什么问题?提出了什么观点?
(战争中的攻守问题，提出了“人和”在战争中的重要性)
第二段：本段谈了什么内容?和第一自然段有关系么?
(以小城得守为例来说明“天时不如地利”，论证第一段的前部分内容)
第三段：本段谈了什么内容?和课文的前面部分有关系么?
(以高城被弃为例来说明“地利不如人和”，论证第一段的后部分内容)
第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”?本段的目的是什么?
(因为“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”皆属“地利”，而“人和”才是决定战争胜利的主要条件。)(目的是为了揭示“得道者多助，失道者寡助”的道理，即“人和”的实质就在于君主是否“得道”──施“仁政”。)
5、文章在得出“人和”的实质后本应就此结束，但作者却又做了“亲戚所畔”和“天下顺之”的进一步推论，请问，这又有何作用?
(目的在于强调施“仁政”的重要性，深化文章中心。)
6、齐读全文，提问：哪些句子你读起来特别带劲?为什么有这样的效果?
(体会骈句的表达作用，体会排比、对比、对偶等修辞的表达作用及孟子语言的雄辩性)
7、探究讨论：
本文主要是谈战争中的问题么?如果不是，那是什么?
(借战争谈*、谈治国，孟子想借战争的取胜条件来谈他的*主张，他主张国君要广泛施行仁政，这样才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好，国家治理好了，当然也就不用打仗了，即使打仗，也一定会打胜仗。)
四、课堂小结
通过全文的分析，你知道本文的体裁么?(议论文)学习议论文最主要的是要学什么?(学习说理的方法)那本文是怎样说理的?谁来归纳一下?(采用总分总的论证结构，先提出中心论点，再举例分别证明两个分论点，然后从道理上得出结论，论证严密。)
五、引导学生理解记诵
六、拓展练习
联系实际，谈谈我国当今*是如何运用孟子的“仁政”思想来构建当今和谐社会的。(*为民办了哪些实事?)
〖教学反思
教师课后完成。
第三节
〖教学内容
赏析《生于忧患，死于安乐》。
〖教学过程
一、复习上节内容引入新课
1、抽背《得道多助，失道寡助》。
2、简评背诵情况，引入新课。
二、整体感知课文内容
1、听课文朗读磁带，小组内思考、讨论以下问题：
⑴ 文中有哪些语句难于理解?
⑵ 这篇文章的文体是什么?主要观点是什么?
⑶ 这篇文章与《得道多助，失道寡助》相比，在论证结构上有何不同?
2、班上交流以上问题，教师作适当点拨。
⑴ 抽生译文，重点引导学生翻译文章第二、三两段，着重点拨“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“乱”、“动”、“忍”、“过”、“入”、“出”、“敌”、“生”、“死”等词的用法。
⑵ 要求学生用通俗易懂的话来解释观点“生于忧患，死于安乐”。(言之成理即可：如“居安思危”、“发奋图强”等)
⑶ 明确：《得道多助，失道寡助》一文用的是先开篇立论，然后通过摆事实、讲道理逐层深入地进行论证的方法来论证观点，最后作者在结论中用对偶句“得道多助，失道寡助”来强化自己的观点。而《生于忧患，死于安乐》一文却不同，它却是先摆事实(以六个古代名人的事例为证)，再着重讲道理，
最后在结论中用对偶句来揭示中心论点。
三、深入探究
齐读课文，思考讨论：(师生互动)
1、哪些语句读起来带劲?为什么?
(体会骈句的表达效果，体味排比、对偶等修辞的妙用及孟子语言磅礴的气势。)
2、你最喜欢哪一段?为什么?
(言之成理即可，培养学生的感悟力。)
3、哪一段最富哲理?主要讲的什么道理?请用最简明的语言归纳。
(苦尽甘来;先苦后甜;吃得苦中苦，方为人上人……)
4、第三段给了你哪些启示?(言之成理即可)有几层含义?(两层)层次之间是何关系?(教师点拨：前者从正面讲人必须经过一番挫折、困苦，才会发奋图强;后者由个人推论到治理国家，从反面进一步论证艰苦磨练的必要性。通过正反对比论证将中心论点隐含其中)
5、最后一段与前面三段是什么关系?
(论点与论据的关系。)
6、对比本课两文，说说两文各自的论述重点是什么?两文语言上有何共同的特色?(明确：前者着重论述“得民心者得天下，广施仁政定安邦”，后者着重论述“久经千辛长才干，常思忧患求生存”，即“困境出人才，居安应思危”的道理。孟子语言的特色是气势磅礴，语句流畅，善于雄辩，善用骈句中的
排比来增强说理的气势，善用对偶句来揭示主旨)
7、两文中还有不懂的吗?
(据实解决。)
四、教师总结学生的学习情况及本节课学习要点
(学生学习情况总结椐实而论。)
本课启示：仁者天下无敌;居安思危。
五、指导理解记诵
六、拓展练习
1、注意下列加点词的古今意义：
⑴ 三里之城( )
⑵ 池非不深也( )
⑶ 兵革非不坚利也( )( )
⑷ 委而去之( )
⑸ 亲戚畔之( )
⑹ 征于色，发于声，而后喻( )( )
⑺ 入则无发家拂士，出则无敌国外患( )( )
2、联系生活实际，就本文感兴趣之处，写写读后感，题目自拟，字数在500字以上。
〖教学反思
教师课后完成。
拓展阅读
1、《草原》优秀教案设计《草原》教学原文
1.学会本课7个生字，理解由生字组成的词语。
2.能正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文第1、2自然段。
3.理解课文内容，感悟草原的“景色美”、“人情美”，体会蒙汉情深、民族团结的思想感情，激发学生热爱草原、热爱草原人民的思想感情。
教学重难点：
感悟草原的“景色美”、“人情美”，体会“蒙汉情深”的思想感情。
第一课时
课时目标：
1.学会本课7个生字，理解由生字组成的词语。
2.能正确、流利地朗读课文，有感情地朗读并背诵第1、2自然段。
3.感悟草原的“景色美”，激发学生热爱草原的思想感情。
一、 情境导入
1.出示地图，简介内蒙。师：这里是土壤肥沃，牧草茂盛，野花芳香，空气新鲜，湖泊晶莹的内蒙古大草原，蒙古族同胞就生活在这风景如画的草原上。草原风景美，蒙族牧民更美……
2.欣赏音画，走近草原。播放多媒体音画《美丽的草原我的家》，说说草原给你留下的初步印象。
3.导入新课，齐读课题。今天这节课，我们将跟随着我国现代著名作家老舍先生，走进内蒙古，走进——(生齐读)草原，作一次草原之旅。
点评
从“地图”到“音画”再到“课文”，逐步缩短“草原”和学生之间的时空距离，并为整篇课文的阅读营造出“美”的氛围。《美丽的草原我的家》中优美的草原风光画面，为后面学生阅读课文第1、2自然段，在脑海中想象草原美景提供了“相似经历”的支撑。
二、 初读课文
1.出示生字新词，指名读、齐读。
迂回、玻璃、襟飘带舞、彩虹、马蹄、羞涩
2.自由交流预习中理解的新词。
重点交流：渲染、勾勒、迂回、鄂温克。
3.指名逐段朗读课文，说说每段大意。
读中正音，读后交流每节的大意，点出五幅画面：草原景色——远道欢迎——相见握手——盛情款待——斜阳话别。
4.用最简练的语言说说课文的大意。
我们访问内蒙古大草原，看到草原的美丽景色，受到蒙古族人民的热情欢迎。
板书：景、人。
点评
初读课文环节，首先重基础，一是，关注生字新词的预习情况，读准字音，了解词义;二是，关注课文的朗读情况，做到书不读通，不开讲。其次重整体，一是，把每一个自然段作为一个相对独立的整体，读懂大意，形成画面;二是，把全文看作一个更大的整体，将五幅画面叠加，读懂全文大意，最后浓缩为两个字——“景”、“人”，为接下来引导学生精读课文留下伏笔。
三、 感悟“景色美”
1.指名朗读第1自然段，想象草原的景色。
师：谁愿意为我们做导游，带着我们走进草原，来欣赏草原的景色？
2.自读自悟，圈点批注：草原的景色有什么特点，你最喜欢哪里？
3.师生互动对话。
(1)天：更可爱——空气清鲜，天空明朗。
品味“那么……那么……”。
(2)地：一碧千里，并不茫茫——平地绿，小丘绿，羊群白。
品味“羊群——白色的大花”、“草原——无边的绿毯”、“小丘——中国画”、“翠色欲流——流入云际”。
板书：景色美。
4.自读自悟，圈点批注：用“——”画出此时作者的感受，并与自己的感受联系起来体会。
5.师生互动对话。
(1)为什么总想高歌一曲，表示满心的愉快？
(2)从“惊叹”、“舒服”、“久立四望”、“低吟小诗”中你体会到了什么？
(3)骏马、大牛在回味着什么？除了骏马、大牛在回味，还有谁在回味呢？(作者、读者，包括课堂中的你我他)
板书：愉快惊叹。
6.配乐朗读，闭目想象。
师：让我们在优美的草原牧歌中来有感情地朗读这一段。
7.反复朗读，熟读成诵。
背诵提示，点明写法：(天)空气——天空——(地)天底下——羊群——小丘——(感受)这种境界——在这境界里——。
8.小结过渡：跟随着作者的笔触，我们仿佛置身在美似画卷的草原之中，陶醉在天空的清鲜明朗、大地的一碧千里之中，怎能不愉快惊叹呢？接下来，还有更加迷人的画卷在等着我们欣赏呢。谁来往下读。
9.指名朗读第2自然段的前半部分，想象草原的景色。
10.自读自悟，圈点批注：从这一部分中，你读出了草原的景色还有哪些特点？
11.师生互动对话。
(1)辽阔：一百五十里全是草原，再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。
(2)静寂：初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。
师：草原的辽阔与静寂，愈显出草原景色的美不胜收。
12.指导学生有感情地朗读，熟读成诵。
2、《草原》优秀教案设计《草原》教学原文
课时目标：
1.能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第2自然段。
2.感悟草原的“人情美”，说说对“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”这句话的理解，体会蒙汉情深、民族团结的思想感情，激发学生热爱草原、热爱草原人民的思想感情。
一、 复习导入
齐背第1自然段，“回味”草原的美丽景色。
二、 感悟“人情美”
1.师：上节课我们欣赏了草原的美景，这节课我们来感受草原的人情。
自读自悟课文2～5自然段：用“～～”画出主人迎客、相见、款待、话别的有关语句，想一想蒙古族人民给你留下了什么印象。(引导学生在书上圈点批注)
2.师生互动对话。
先读自己所画的语句，再说自己读出的印象。
(1)远道欢迎：男女老少、各色衣裳、群马疾驰、襟飘带舞、飞过来、几十里外、欢呼着、飞驰着、欢呼声、车声、马蹄声、响成一片、飞过小丘。(欢迎的人多，场面盛大，热情好客)
(2)相见握手：热乎乎地握着、握住不散、语言不同、心可是一样、握手再握手、笑了再笑、你说你的、我说我的。(心情激动，场面热烈，热情好客)
(3)盛情款待：奶茶奶豆腐羊肉，举杯敬酒唱歌，礼貌亲热微笑，**老翁姑娘。(非常尊敬，气氛热烈，热情好客)
(4)斜阳话别：饭后，套马、摔跤、舞蹈、骑马;夕阳西下，不忍分别。(气氛融洽，情意深厚，热情好客)
3.师：蒙古族人民给我们留下了这么多深刻的印象，这其中印象最深的一点是——“热情好客”！
指名四人朗读2～5自然段，体会蒙古族人民的“热情好客”的特点。
4.面对热情好客的蒙古族人民，作者的感受是什么？课文中没有直接写出来，但我们可以透过2～5自然段中的文字，感受到作者此时的心情？
板书：人情美、兴奋动情。
点评
“人情美”这一部分内容的阅读，是本文教学的又一重点。上述教学设计，在阅读对话教学中，注重凸显两个方面的价值引领。一是，凸显核心话题的价值引领。在 “人情美”这部分内容的阅读中，引导学生紧紧扣住一个话题——“自读自悟课文2～5自然段：用‘～～’画出主人迎客、相见、款待、话别的有关语句，想一想蒙古族人民给你留下了什么印象。”这是一个很好的核心话题，它使课文2～5自然段中纷繁芜杂的阅读对话点得以删繁就简，可以给予学生充足的自读自悟、自主交流的时空。在这个核心话题的价值引领下，阅读对话教学过程就会变得简约，但却又是内涵丰富的。二是，凸显文本核心的价值引领。在学生对2～5自然段中的 “人”作了多元解读后，一方面需要尊重学生的多元解读，另一方面也要注意凸显文本核心的价值引领。教学中，要把蒙古族人民的“热情好客”这一核心价值凸显出来，并通过朗读让“热情好客”在学生的脑海中定格。
三、 感悟“蒙汉情深”
1.引读：同学们，草原上景色美，让作者愉快惊叹;草原上人更美，让作者兴奋动情。太阳已经偏西了，谁也不肯走。是呀！——(生齐读)蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！
2.请联系全文理解这两句诗。
3.师生互动对话。
板书：蒙汉情深、依依惜别。
(1)“蒙汉情深”是什么意思？“蒙汉情深”体现在哪里？
(2)“天涯碧草”是什么意思？“天涯碧草”体现在哪里？
(3)展开想象，说说这两句诗所描绘的情境。
(4)从这两句诗中，你读出了什么？(蒙汉情深，民族团结)
(5)课文以诗结尾，你觉得怎么样？(总结全文，升华主题)
4.指导诵读。
点评
抓住课文结尾这两句诗总结全文、升华主题的特点，把“诗句”附着在“文本”中作感性解读。在读懂诗意的基础上，引导学生体会诗中的感情，让“蒙汉情深”、“民族团结”的文本主题得以归结升华。最后，引导学生从语言表达形式上，来领悟作者以诗结尾的“妙笔”。)
四、 品味“文字美”
1.选读文中自己最喜欢的句段，说说自己喜欢的原因。
比喻句、拟人句，静态描写、动态描写，写景、叙事、抒情;优美诗句……
2.出示文中几处矛盾的语句，引导学生品味。
(1)“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。”
(2)“这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服;既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。”
(3)“初入草原，听不见一点声音，看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。”
(4)“这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。”
点评
《草原》这篇课文语言简洁生动，情感真切自然，是一篇文美、景美、情美的典范作品。老舍先生不愧被誉为“语言大师”，文中比喻、拟人信手拈来，其中最鲜明的语言特色是老舍先生故意将互相对立和排斥的描写，巧妙地熔于一炉，在看似矛盾的语言背后，可以让读者读出丰富的内蕴。因此，在这篇课文的教学中，对这么多清新自然、贴切传神、内蕴丰富的语言文字，需要引导学生作“反刍”式的品味。在文本解读过程之中，注重文字品味，把语言的内容和形式融合在一起。在文本解读结束之后，作“反刍”式的文字品味，丰富积淀学生的语感。
五、 总结全文
读着老舍先生的《草原》，我们仿佛也作了一次身临其境的草原之旅。草原的景色美，使人愉快惊叹;草原的人情美，使人兴奋动情;蒙汉情意深厚，使人依依惜别。
六、 作业
1.背诵课文的第2自然段。
2.联系课文，说说对“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”这句话的理解和体会。
3.联系课文，搜集资料，了解内蒙古民族风情。
3、《草原》优秀教案设计《草原》教学原文
这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子--河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹朝我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来:欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大一会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。**向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！
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